第四百八十五章 司马颖的不满

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　　很粗暴的办法，但是它很有用，后世消防都是这么干的，时间长了就习惯了。

　　“妾还见到有些水井当中百姓放了鱼，这是为什么？”另一个波斯姬妾挽着司马季的询问，褐色的眼睛一眨一眨的满是好奇。

　　“水井养鱼是怕有人投毒，所以在里面放几条鱼，鱼要是活着，证明里面的水能喝。”司马季轻笑着解释道，这也算是一种百姓当中古老的智慧吧。水井属于共用的水源，所以百姓在水井里面养鱼很大的一个原因就是用来查看水源的情况，一旦出现井里面的鱼死亡的情况，就说明井水可能是出了问题，这也是给人们一个提醒。

　　至于会不会留下寄生虫，那倒不用操心，蓟城已经普及了卫生知识，大部分百姓喝水都是烧热的，他们的燕王想方设法从百姓手中抠钱，把库存的水壶卖出去。再说有引水渠在，蓟城的水质很好。

　　仔细一想本王这么厉害，还怕打不过几个封建主？这是不是有点搞笑？司马季一看几个笑颜如花的姬妾，旁敲侧击的问道，“波斯用什么记录以前的历史？”

　　“用经文啊？神庙里面有专门的祭祀。”帕尔米斯仰着小脸的道，“火神殿里面的祭祀都是很有智慧的人。”

　　哦！司马季做出一副深以为然的样子，简答来说就是没有呗！说的这么委婉。

　　后世的历史考据，其实主要有两个部分组成，一是记录，二是考古，前者的代表是中国，后者的风潮应该是大英带起来的，相信其中一个对另一个贬低，都是在扯淡。就算是以中国历史记录的详细，尚且无法将这片大地的事情全部记录，其他文明根本没有这个传统。

　　但不能因为人家不记录历史，就说别人的历史是假的，后世网络上一群人非说埃及金字塔是伪造的，连同狮身人面像也是伪造的，民科程度也不比西方同行高到哪里去。

　　这种想法的基础就是只有中国有记录历史的传统，其他文明不记录，所以都是假的。甲骨文是考古弄出来的，从没人说他是假的，因为这是中国的。

　　宗教经文当中的历史，必然不会详细，除了中国之外似乎都没专门记录历史的习惯。司马季又想起来伪造圣火令的事情了，反正公元前七八百年的古老历史大家都不知道，自己伪造出来圣火令，到时候带着一群精锐西征，就说当初袄教的创始人来过中国，波斯人应该一样干瞪眼吧？

　　如果现在有个穿越者，以一己之力横扫天下连自己都收拾了，拿出一根权杖非说是黄帝用过的，司马季也只能干瞪眼，他自己都属于被清扫进历史垃圾堆的人物，哪有反对的资格？

　　连圣子的裹尸布都能伪造，司马季伪造一个圣火令出来，他自己说这就是袄教创始人的信物，谁特么敢说不是，敢说不是就屠城。想想还是有些可操作的必要。

　　“帕尔米斯，给本王讲讲波斯文化，有一天可能会

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